Frequentemente, ao se solicitar a uma Inteligência Artificial que descreva o Brasil, o resultado suscita um estranhamento, sugerindo que aspectos essenciais se perderam na tradução dos códigos globais. Esse desconforto não é acidental e exige um exame crítico para além da interface digital sobre o reflexo que é devolvido diariamente. O que está em disputa transcende a mera precisão técnica de uma resposta automática; trata-se da integridade e da soberania da própria identidade nacional.
No cenário contemporâneo de Defesa e Segurança, a soberania de uma nação transcende a proteção de suas fronteiras físicas. Ela avança silenciosamente para o domínio cognitivo e digital.
Como pesquisadora e militar, ao ensinar máquinas a pensar, percebo que estamos, na verdade, criando um novo tipo de espelho para a humanidade. Contudo, é imperativo questionar: o que esse espelho reflete? E, mais importante, quem o forjou?
A origem do algoritmo
A realidade é que o "espelho" da Inteligência Artificial não foi fabricado no Brasil. Ele foi forjado majoritariamente no Vale do Silício ou na China, trazendo consigo a visão de mundo, a cultura e os vieses de seus criadores. Quando olhamos para as grandes ferramentas de IA — sejam elas o ChatGPT, Gemini ou modelos orientais como o DeepSeek — estamos interagindo com uma lógica global que nem sempre compreende a nossa "aldeia", a nossa psique local.
O abismo cultural
Mas, afinal, o que acontece quando o algoritmo global encontra o local? Para respondermos, convido você a um momento de reflexão. Pense agora em uma das palavras mais complexas e culturalmente carregadas do nosso vocabulário. Busque uma expressão que encapsule, simultaneamente, nossa criatividade, nossa capacidade de adaptação e, por que não dizer, as nossas ambiguidades éticas.
Provavelmente, a imagem que veio à sua mente foi o famoso "jeitinho brasileiro". Vamos ver o que a IA define sobre isso? Ao digitarmos essa expressão no prompt, recebemos de volta uma descrição asséptica, técnica, falando sobre improviso e flexibilidade. Mas o que essa definição fria não captura — e talvez nunca capture sem a nossa intervenção — é a experiência vivida. Onde está o cálculo social que fazemos antes de pedir o "jeitinho"? Onde está a linguagem corporal, a ansiedade de talvez estar cruzando uma linha moral ou o alívio imenso de resolver um problema insolúvel? É exatamente aqui que reside o abismo: a distância entre a descrição estatística da máquina e a nossa experiência cultural humana.
Arquétipos de reação: adaptação, resistência e criatividade
Observando a reação da sociedade brasileira a essa tecnologia, identificamos arquétipos que revelam muito sobre nossa resiliência e vulnerabilidade. Para materializar tais conceitos, recorremos a figuras fictícias que ilustram essas dinâmicas. De um lado, representado pela personagem hipotética de Juliana, uma gerente de marketing em um centro financeiro urbano, temos o "Adaptado Urbano". O dia dessa personagem é uma sinfonia de otimização: o ChatGPT redige múltiplas versões de e-mails e ferramentas de imagem criam visuais perfeitos em segundos. No entanto, a narrativa de Juliana serve para demonstrar a prisão em uma "gamificação" da vida, onde um placar de produtividade gera a ansiedade constante de competir com uma máquina que nunca dorme, ilustrando a sensação de ter a criatividade terceirizada.
Do outro lado, encontramos o "Resistente Cultural", exemplificado pelo cenário ilustrativo de um grupo de artesãs no Pará que produz biojoias com sementes da floresta. Nessa construção narrativa, elas utilizam a tecnologia, como o WhatsApp, de forma magistral para fortalecer a comunidade: combinam a produção, avisam sobre a cheia do rio e marcam festas locais. O conflito ilustrado surge quando o sistema global tenta se impor: ao buscarem parcerias com grandes e-commerces, as personagens deparam-se com formulários rígidos que exigem CEPs em locais sem ruas formais e chatbots que não compreendem sua linguagem. Diferente da figura de Juliana, este grupo representa a rejeição à eficiência fria; para elas, a tecnologia só é válida quando serve ao laço humano e respeita o saber tradicional.
Entretanto, é no arquétipo do "Gambiarreiro Criativo" que reside uma lição valiosa sobre soberania e adaptação, simbolizada pelo personagem fictício Breno, descrito como um jovem designer de Fortaleza. Na história criada para este arquétipo, ao tentar usar a IA para seu trabalho, Breno esbarrou na limitação cultural do algoritmo: seus comandos técnicos padrão pedindo "um homem na praia" resultavam invariavelmente na imagem estereotipada de um turista europeu, desconectada da realidade solar do Ceará.
Em vez de aceitar a imposição estética global, o personagem subverte a ferramenta por meio da linguagem. Breno abandona os comandos técnicos e passa a escrever seus prompts misturando português com expressões regionais, pedindo, por exemplo, a imagem de um "cabra-macho com o couro esturricado do sol do meio-dia". Ao injetar essa densidade cultural no sistema, a figura de Breno representa o ato de "hackear" o viés do algoritmo, forçando a máquina a romper seu padrão asséptico e produzir um resultado com verdadeira identidade brasileira.
Essa capacidade de improviso e adaptação, ilustrada por esses personagens, não deve ser vista apenas como folclore ou curiosidade, mas como uma competência estratégica. Enquanto a tecnologia global busca a padronização e a otimização do engajamento, muitas vezes nos mantendo presos a reflexos distorcidos, a resposta nacional para a reconstrução desse espelho passa, necessariamente, pela afirmação da nossa cultura como código de programação.
Humanizando a tecnologia
Não se trata de quebrar a tecnologia, mas de entender que a jornada para decifrar o novo espelho digital do comportamento humano é impossível sem a sabedoria sobre o que nos torna humanos. Precisamos de "antropólogos de dados" e "terapeutas de algoritmos" que ajudem a mitigar vieses e garantam que a tecnologia sirva ao florescimento humano, e não apenas às métricas de eficiência.
A soberania no século XXI exige que não sejamos apenas consumidores passivos de uma lógica global. Devemos ser protagonistas na definição de como a Inteligência Artificial interage com a nossa cultura. Afinal, se o algoritmo é o espelho, a imagem refletida deve ser, inegavelmente, a nossa.
REFERÊNCIAS
BRASIL. Ministério da Ciência, Tecnologia e Inovações. Estratégia Brasileira de Inteligência Artificial – EBIA. Brasília: MCTI, 2021. Disponível em: https://www.gov.br/mcti. Acesso em: 17 dez. 2025.
BRASIL. Senado Federal. Projeto de Lei nº 2338, de 2023. Dispõe sobre o uso da Inteligência Artificial. Brasília: Senado Federal, 2023. Disponível em: https://www25.senado.leg.br/web/atividade/materias/-/materia/157233. Acesso em: 17 dez. 2025.
HAN, Byung-Chul. Sociedade do cansaço. Tradução de Enio Paulo Giachini. 2. ed. ampl. Petrópolis: Vozes, 2017.
MARITACA AI. Sabiá-2: A New Generation of Portuguese Large Language Models. arXiv preprint, 2024. Disponível em: https://arxiv.org/abs/2403.09887.
SILVA, Tarcízio. Racismo algorítmico: inteligência artificial e discriminação nas redes digitais. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2022.
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